وأما قوله تعالى : وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً [ يوسف : 31 ] فإنه إن كان كما ذهب إليه قوم ، من أنه غُيِّر بالإبدال ، كراهية المثلين ، كما يُفَرُّ منهما إلى الإدغام ، فهو من هذا الباب ؛ وإن كان من العَتاد ، فظاهر أنه ليس منه . ومذهب الفارسىّ : أنه على الإبدال . قال ابن دُرَيد : والعُدَّة من السّلاح : ما اعْتَدَدْته ، خَصَّ به السِّلاح لفظاً ، فلا أدرى أخصّه في المعنى أم لا ؟ وقد قال الزَّجاج في قوله تعالى : فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ [ الكهف : 63 ] قال : وكانت السَّمكة من عُدَّة غدائهما ، أي مما أعدُّوه للتغدّى . * والعِدُّ : الماء الذي له مادّة . وقيل : البئر التي تحفر لماء السماء ، من غير أن تكون لها مادّة ، ضد البئر تُحْفَر . وجمعه : أعْداد . قال : دَعَتْ مَيَّةَ الأعْدادُ واسْتَبْدَلَتْ بِهَا * خَناطيلَ آجالٍ مِنَ العِينِ خُذَّلِ « 1 » وهذا استعارة ، كما قال : ولقدْ هَبَطْتُ الواديَينِ ووادِيا * يدعُو الأنيسَ بها الغَضيضُ الأبْكمُ « 2 » وقيل : العِدُّ : ماء الأرض الغزير . وقيل : العِدُّ ما نبع من الأرض ، والكَرَع : ما نزل من السماء . وقيل : العِدُّ : ماء القديم الذي لا يَنْتَزِح . وحَسَبٌ عِدّ : قديم . قال ابن دُريد : هو مشتقّ مِن العِدّ الذي هو الماء القديم ، الذي لا يَنْتَزِح . هذا الذي جَرَت العادة به في العبارة عنه . وقال بعض المتحذّقين حَسَبٌ عِدّ : كثير ، تشبيها بالماء الكثير ، وهذا غير قوىّ ، وأن يكون العِدُّ القديمَ أشْبَهُ . قال الحُطَيئة : أتَتْ آلَ شَمَّاسِ بنَ لأْىٍ وإنما * أَتَتْهُمْ بها الأحلامُ والحَسَبُ العِدُّ « 3 » * وعِدَّان الشباب والمُلك : أولهُما وأفضلهما ، قال العَجَّاج : * وَلا على عِدَّانِ مُلْكٍ مُحْتَضِرْ * « 4 »

--> ( 1 ) البيت لذي لرمة في ديوانه ص 1455 ؛ ولسان العرب ( عدد ) ، ( خنطل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 88 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 252 ) ؛ وتاج العروس ( عدد ) ، ( خنطل ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 79 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 42 ) استبدلت بها : يعنى منازلها التي تركتها ، والأعداد : المياه التي لا تنقطع ، وكذلك الخناطيل من الإبل ، والخناطيل جمع خنطولة وهي قطعان من البقر ، آجال جمع أجل وهو القطيع من بقر الوحش . العين جمع عيناء وهي واسعة العين ، وخذلت الظبية والبقرة وغيرهما من الدواب : تخلفت عن صواحبها وانفردت ، وخذلت الظبية وأخذلت : أقامت على ولدها . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عدد ) ؛ وتاج العروس ( عدد ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 17 ) . ( 3 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 40 ؛ ولسان العرب ( عدد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 88 ) ؛ وأساس البلاغة ( عدد ) ؛ وتاج العروس ( عدد ) . ( 4 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 92 ) ؛ ولسان العرب ( عدد ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 80 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عدن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 202 )